钓鱼台国宾馆的中国形象传播力
张国斌
从人际传播角度来看，涉外宾馆应该承担更多传播中国国 家形象的责任。钓鱼台国宾馆体现着一个古老的中国，也需要 更好地展示现代化的中国。为了把既古老又现代的中国形象传 播出去，应该开动脑筋，勇于探索。国宾馆是一个国家外交活 动的最好平台，值得每个外交工作者去深度发掘其多重价值。
人际传播：钓鱼台国宾馆的国家形象传播力
国家形象塑造与传播的主体是谁？一直以来，人们关注的目光集中于 大众传播领域，即通过媒体的有效组织与传播，使得特定的中国国家形象， 被跨文化语境下的受众所接受。这些研究，无疑是非常重要的。因为长时期 以来，国与国之间的信息传播，最主要的渠道即是新闻媒介。然而，随着中 国进一步融入世界，与外界的人际交往越来越成为中国信息的载体。相关研 究告诉我们，欧美受众对中国形象的接受，主要渠道为媒体，但人际传播的 重要性正逐年递增。更值得注意的是，后者传播的有效性，即在外国受众看 来，其信度与效度均高于中国官方媒体。这就告诉我们，在增强国家形象传 播力的方面，值得高度重视的不仅是大众传播领域。
人际传播，包括走出去与请进来。因为文化的差异，到过中国，了解 中国的外国人，是一支更应该争取的宣传力量。从这一角度看，涉外宾馆应 该承担更多的责任，因为他们是外国人来华的第一个重要窗口。而钓鱼台国 宾馆，则是更需重视的窗口中的窗口。
首先，任何国家的国宾馆，都是接待外国元首，政府首脑及国家领导 人从事外事活动的重要场所，下榻此处的客人理所当然会把此处作为该国形 象的代表，从中管窥该国的文化特点与人文风情。钓鱼台国宾馆，作为中国 唯一名闻世界的国宾馆，更是如此。
其次，钓鱼台国宾馆，相较其他宾馆，在展示国家形象方面具有先天 优势。我们知道，钓鱼台的历史，可以上溯到金元时期，金代章宗皇帝曾在 此筑台垂钓，此地因此得名。1958年，周恩来总理提出兴建一所具有中国特 色的高级宾馆。几经选择，确定了钓鱼台为建馆地址，并于1959年用10个月 时间建成。在这所东方唯一一座具皇家气派的现代化超五星级园林别墅宾馆 里，收藏了大量古玩珍藏，体现着美妙绝伦的中国传统文化，有着丰富的信 息源，这些使得中国形象的展示有了最坚实的物质基础。
再有，钓鱼台国宾馆客人规格之高，也使我们必须重视它作为窗口的 功能。宾馆建成后不久，正是1959年国庆前夕，应邀参加国庆庆典的各国政 要成为首批入住的国宾，12个社会主义国家的代表团，各入住一栋楼。到现 在，钓鱼台国宾馆已经接待上千名来华访问的国家元首和政府首脑，其中有 美国时任总统尼克松、里根、布什、克林顿，英国时任首相撒切尔夫人，俄 罗斯时任总统叶利钦、普京等。美国传播学者拉扎斯菲尔德用一项实证调查 证明，大众传播并非直接“流”向一般受众，“意见领袖”作为中介，对于 受众施加较大影响。入住钓鱼台国宾馆的贵宾，不仅作为“意见领袖”，更 作为媒介聚集的重要传播内容而存在。从这点看，加强国家形象的传播力， 钓鱼台国宾馆责无旁贷。
中国虚拟形象：古老传统与现代文明的和谐统一
中国到底希望传播给世界怎样的形象？面向外部世界的声音可以分声 部，应该丰富，但不能杂乱。“国家形象可以概括为由国际性媒体通过新闻 报道和言论来塑造的媒体国家形象”（郭可），“国家虚拟形象因此成为国 家形象构建的主要方面”（潘一禾）。事实上，如上所述，国家的虚拟形象 营造的力量，已不仅大众传媒一支，人际间的传播也成为其中重要的部分， 但国家形象塑造即“虚拟形象”的营造这一本质不变。也就是，我们应该在 尊重事实的基础上，向外界表达一个希望表达的“中国”。那么迄今为止， 世界范围内受众的中国形象认知是什么样的呢？
据中国人民大学公共传播研究所调查显示，“历史源远流长”、 “文化神秘莫测”名列海外公众评价中国形象的前两位，分别为52.7%和 34.6%，表明传统文化海外影响力大，但现代文化输出不足。在世界范围 内的大国崛起过程中，文化实力的打造为普遍规律。然而，如果我们一味 迎合西方观众的喜好，无疑会加重人们对中国的误解，并且也不利于增强 中国的海外影响力。我们需要构建的是传统文化与西代文化均衡与和谐共 处的中国形象。
除去相关研究，现实经验已经足以告诉我们，悠久的历史（着意表达 的）与浮躁的现在（无意泄露或外媒的观察）共同构建了关于中国的两极印 象。前者理想与诗意，后者矛盾与怪诞，相互冲突，无法融合。这其中的主 要问题是，我们没有把传统与现在成为和谐的整体。反观钓鱼台国宾馆，也 与其他拥有宝贵历史积淀的场合一样，传统文化被着意展示，现代感只体现 在舒适。似乎重复着“中学为体，西学为用”一贯思路。其实，中国文化是 世界上唯一没有断流的文化，我们要表达的就是古老文化的现代表现。即， 既让宾客了解古老文化本身的超前意识与现代感，也让宾客从今天接触的人 与物中，感受古老文化的美好传承。只有这样，中国虚拟形象，作为古老传 统与现代文明和谐统一的印象，才是我们真正要提供给外部的。从实际操作 而言，用各种元素，展现一个有历史，有传承并且开放、包容、明朗、自信 的中国，是我们必须考虑的。
钓鱼台国宾馆增强国家形象传播力之“术”
厘清目标，确立方向，才可能从“术”的角度，寻求钓鱼台国宾馆增 强国家形象传播力的方式。
首先，人的要素是增强传播力的首要因素。“习近平在钓鱼台国宾馆 设家宴款待连战”上了海内外重要媒体的头条。一个“家”字，不仅展示了 领导人的个性风采，也将钓鱼台国宾馆中国式的人性、人情之美顺带传播了 出去。事实上，一个地方让我们印象深刻，不是因为物，而是因为人。钓鱼 台国宾馆在“人本”的策略方面，还要许多工作要做。比如，员工选拔，外 形与文化水准应该并重；作为中国人的自豪感与对其他文化的尊重与包容都 不可少；待人接客上的含蓄与热情都很重要；谦逊与自信是性格的两面，都 很美好。须知，“我在哪里，中国就在哪里”，钓鱼台国宾馆的客人，就是 要从一个个与他们接触的人身上，去认识传统与现代兼具的中国。
景观要素，应该成为钓鱼台国宾馆增加中国形象传播力的第二个重要 因素。钓鱼台国宾馆曲径通幽、古木参天、绿草青青、流水潺潺，营造的 是一派古典情调、王室气派。景观作为一种立体化的媒介，在传播信息，表 达意义方面具有润物无声的功效。在钓鱼台国宾馆的环境里，人们可以抒怀 旧之感怀，发思古之幽情。然而，散发着王家气息的宾馆，转入新的历史时 期，应该赋予它新的意韵，尤其在各地拔地而起的复古园林建筑泛滥与过剩 的今天。如何与时俱进，体现我们希望传达的中国形象？尝试“混搭”，比 如，古典与现代，中式古典与西式古典……通过增添景观小品的方式体现， 只要和谐，就可以获得奇妙的现代感。钓鱼台国宾馆建馆之初，有个指导思 想是把这里建成展示中国历代文化的重要场所，因此，这里收集大量古玩、 字画、家具，如今许多已是稀世珍品，今天，我们要用景观营造传统与现代 兼具的中国形象，也应该拥有体现这一文化特色的物质产品，而开放，包容 就是我们时代最显著的特征。
要体现一个拥有悠久历史，却又充满活力的国家形象，显然不可能毕 其功于一役。与过去关起红漆大门，不知有汉，无论魏晋的氛围不同，钓 鱼台国宾馆从现在起，应打开门窗，迎八面来风。除当下新闻热点或突发事 件要充分利用，如政治大人物下榻，重要人物在馆内进行的活动，要充分策 划，加以传播，以体现自身形象外，与其他国家缔结外交关系的重要纪念 日，也可以开展诸如“美国月”、“法国月”、“德国月”等活动，展现全 球文化的多样性。对于中国形象的活动推广，应该每年有预案，有落实，有 总结。通过一系列面向时代与全球的活动，呈现一个更有活力，更友善，更 青春的钓鱼台国宾馆。
当然，在所有的努力中，有一项工作必须作为先导，即对客人期待心 理的调查。对客人而言，最重要的是什么？是客房的舒适感？是窗外的风 景？是美食？是文化内涵？客人看中的每个点，都可能通过我们的精心安 排，使之与我们力图展示的国家形象相结合，从传播过程的诸要素同时入 手，以提高国宾馆国家形象传播力。
总之，钓鱼台国宾馆体现着一个古老的中国，也应该更好地展示现代 化的中国。为了把既古老又现代的中国形象传播出去，我们应该开动脑筋， 勇于探索。毕竟，国宾馆是一个国家外交活动的最好平台，它值得每个外交 工作者去深度发掘它的多重价值。
张国斌：察哈尔学会研究员、中国驻法国斯特拉斯堡总领事。
从新浪微博看美国对华公共外交
周培源
通过对一系列作为结果呈现的微博文本分析，本文初步 判断现阶段美国对华公共外交带有一定的“进攻性”倾向， 但这种“进攻性”显得更为隐蔽和“不留口实”，被美国 “公共外交微博群”的多样性和个性化冲淡。新媒体环境下 应当淡化现实主义的进攻性战略，以文化为触媒进行跨文化 的传播，功利性的公共外交不可取，甚至一定程度上有害于 一个国家的自身形象。因此，应当从功利的公共外交转向相 互的、长期的、诚实的文化外交。
“9·11”事件之后，美国公共外交作为一种新的对外战略被重新提上 了日程，并影响到其他国家开始重视公共外交。唐小松和王义桅的《从“进 攻”到“防御”——美国公共外交战略的角色变迁》和张毓强和张文静的 《重现“进攻性”和“常态化”——当前美国公共外交的发展趋势》，这两 篇文章通过梳理美国的公共外交的发展，提出了美国公共外交战略的指导思 想变迁，并将美国公共外交发展大致分为三个阶段：冷战期间的“进攻性” 和“应急性”；“9·11”恐怖袭击后的“防御性”；2005、2006年以来的 “重返进攻性与常态化”。后者指出，“实行‘进攻性’的公共外交策略是 否能像在冷战中美国的对外宣传和价值观的推行上那样取得胜利，还是未知 数”；前者分析了未来美国公共外交的问题和挑战，明确提出美国第一轮公 共外交受到挫折的原因之一就是“开展公共外交时忽视了跨文化因素”。这 就给我们留下两个问题：第一，公共外交广义上说也是一种传播行为，那么 进入新的传播时代，美国的公共外交传播特点有无转变？是延续“进攻性” 还是退居“防御性”？抑或是其他的新特点？第二，作为一种跨文化的传播 行为（尽管背后隐藏着政治意图，这区别于纯粹的民间文化往来），政治因 素和文化因素如何相互交织影响？美国有没有吸取上述的“忽视跨文化环 境”的教训，美国的对外公共外交是否需要改变思路？
本文以美国对华公共外交为例，看看新媒体环境和平台下美国公共外 交的新的取向和特征；同时探讨此类可能带有政治文化因素影响的跨文化传 播效果，给出一些反思和建议。
美国对华公共外交的倾向
为了防止陷入一种自说自话的“拍脑袋式”分析，笔者追踪了美国驻 华机构的新浪官方微博内容，通过文本分析等方式从呈现结果上观测微博平 台美国对华公共外交的现状。美国驻华大使馆的官方微博具有极强的官方性 和权威性，是对华传播的最重要窗口；“美国驻港总领事”则是美国驻华机 构官方微博中特别活跃和最具代表性的微博账号，得到了业界学界的一致肯 定，并有专文考察分析其公共外交属性。
以下是@美国驻华大使馆、@美国驻港总领事和@外交小灵通的基本数 据（数据采集截止日期：2014年2月）。
本文利用“新浪微博备份工具”抓取了@美国驻华大使馆最新发布的 2000条微博以及@美国驻港总领事的2204条微博，并利用“ROST”软件等 数据分析工具对备份的微博文本进行分析如下。
通过对比两个典型账号，我们发现，@美国驻华大使馆的微博关键词 比较平均，关于社会生活的方方面面都有涉及，文化、教育、运动、社会、 生活等都是其重要内容。正如南方报业的一篇报道归纳的：“统计发现， （美国驻华大使馆发布的微博）其中美国社会、文化、历史的内容介绍约占 三成，美国政治经济、签证服务咨询还有互动交流的内容各占10%左右，中 美关系内容占7%。细看该微博，转发量最高的都是关于美国本土的情况，这 些内容大多与中国当前出现的问题相关，比如，食品安全、家庭收入，甚至 奥巴马的个人所得税等等。这种‘晒家底’的手法为其赢得了16万粉丝。” 但另一方面，笔者发现@美国驻港总领事的微博则更集中于一些在国内似乎 “敏感”和官方尽量“避谈”的内容，如自由、民主、独立等，让人不禁联 想起作为“和平演变”的说法。据新华网报道：“不论是‘卖萌’还是‘价 值观的传递’，美国驻港总领事馆微博亦常常引来争议。一个突出的表象 是，很多微博后面的评论都赞弹相间，支持者众，反对声音也不少。”上述 呈现的是两个官方微博的关键词和词频，这些都是语义学层面的，并没有放 置于具体的语境中，我们应当从一种语用学的层面来考察两个微博的特点。
通过社会语义分析，我们进一步发现，@美国驻华大使馆的微博内容 比较常规，内容广泛，涉及政治文化经济社会生活的方方面面，也没有特别 突出的重点；但@美国驻港总领事则不一样，比如语义中的“自由民主的政 府”、“奥巴马的白宫演讲”、“选举教育”等话题，都直接暗合中国当下 的一些不透明问题，许多话题也是受到官方刻意的回避，因此，我们能够初 步得出一些结论。
首先，从微博内容上看，美国驻华机构的官方微博具有一定的“针对 性”，尤其是像@美国驻港总领事一类比较活跃的账号。如果要在进攻和防 御的二元框架内选择，是偏向于“进攻性”的。
其次从内容多样性上看，美国驻华机构所发布的微博内容丰富多元， 体现在两个方面：一个是单一微博账号发布的内容广泛，话题无所不包； 另一方面则是不同微博账号之间的特点、取向各异，组成的“驻华机构微博 群”非常有特点，能够吸引不同层次和爱好的人们关注。
再者，在具有一定的“进攻性”公共外交取向的同时，美国驻华机构 也注意与文化外交的合作，通过对自身社会文化的介绍一方面消解了过分强 调“进攻”带来的反感和信任度降低，另一方面展示了美国的风土人情，塑 造了一个关于美国社会的“拟态环境”。
最后，利用微博进行公共外交，其手法更加隐蔽，在笑谈之间达到了 价值塑造供给的目的，且不同微博之间相互补充，甚至取向相异、相反，在 传播时注意“两面说”和“多面说”，传播效果更加显著。 作为功利的公共外交的反思
上述通过对相关微博内容的文本分析和数据挖掘，初步得出美国借新 浪微博平台对中国进行带有一定“进攻性”倾向的公共外交行为，其实国际 关系的“三大主义”可以分析产生这种情况的可能性解释，尤其是可以从建 构主义那里找到关于文化因素、社会观念等对于新媒体时代国家间交往的一 些深层原因。国际关系（甚至可以说所有的社会科学）研究中永远存在着事 实实然层面和价值应然层面的分离，我们无法否认的事实是，美国对外战略 的“针对性”和“进攻性”的事实。
从一种历史的视角来看，冷战结束后，公共外交一度被美国打入“冷 宫”，“9·11”事件后整个美国都在反思，于是公共外交又被美国政府 “请出山”，在这起伏之间，公共外交显然作为了一种应急的工具，功利的 味道无法抹煞，这也必定会导致公共外交行为的变形和性质的变性。文章一 开始笔者就借唐小松等学者之口批判了这种功利的、忽略文化、无视环境的 单向度外交行为，一种被政治绑架的外交动作无论冠以什么美好的借口，其 结果必然南辕北辙。以美国在中东等地的形象而言，唐小松等人在《美国公 共外交研究的兴起及其对美国对外政策的反思》一文中指出，美国对于权力 政治的过分热衷,使它对阿拉伯和穆斯林的怨声充耳不闻。即使美国官员走 进面向阿拉伯国家的电视台,也是一味炫耀美国的强硬逻辑。
因此，我们应当转移用力点，淡化政治意图，从文化的角度入手，重 新反思官方外交之外的其他外交行为。文化外交应当成为功利的公共外交的 替代形式。
学者胡文涛在深入考察了美国对华开展的各种层次文化外交的基础上 指出，文化外交的基本属性应当包括相互性、长期性和诚实性。这就要求在 进行文化外交的时候应当有正当的价值取向，是一种交往式而非单向度的灌 输和价值观的输出，还要做好长期准备，不能奢望一锹挖个井。
在具体的操作层面上，首先还是要从理论上寻找营养。从学理上看， 理想主义为文化外交的兴起奠定了理论基础，文化国际主义者一直通过教 育等手段推动着文化外交扎扎实实前进。另一方面，从自由主义上看，其强 调的次国家行为体的重要性恰恰符合非官方外交的需要，通过发挥个人、非 政府组织等的效用来进行沟通交流，同时也推动了民间外交、人民外交等非 传统外交的兴起。最后，从建构主义角度来说，正是看准了权力的意义和利 益的内容很大程度是由观念决定的，在一些国际事务和国家间交往中，文化 的结构应当优先于物质的结构。从文化外交基本属性之一的相互性的角度理 解，影响文化外交有效开展的关键因素在于外交主体与客体之间的观念以及 变化状态。
归结到文化上，这里想指出两点。一个是从宏观上说，亨廷顿曾提出 “文明冲突论”，指出在国际交往中，每一个国家都倾向于追随文化相似的 国家，抵制与其没有文化共性的国家。因此他关注的正是政治性跨文化传播 中“同性相吸异性相斥”的问题。同时，李智在《文化外交——一种传播学 的解读》一书中指出：在思想和文化的交流中，一些“硬性、差异性、不可 共融性”的内核出现不体贴、不吻合的现象，产生摩擦、排斥和碰撞；甚至 在一种族群中心主义情绪或民族文化优越感的支配下，导致盲目排外等消极 偏见，最重要的是受到意识形态支配导致的人为制造的交流障碍和冲突。 最后，从传播过程的角度看，文化外交既可以是人际传播的，也可能 是群体、组织传播的，更可以是大众传播的。无论是什么传播的类型，一定 要摒弃单向度的信息发布和计划式的文化产品供给，能否认识到文化外交是 一种基于平等地位的双向沟通是决定外交行为能否取得效果的关键。
周培源：中国传媒大学新闻学院研究生，人民网舆情监测室特约舆情分析师。
拉贝纪念馆：和平形象的传播者
杨善友
南京大屠杀期间，德国人拉贝不仅设立“南京安全 区”，其留下的《拉贝日记》（中文版先由江苏人民出版 社、江苏教育出版社于1997年出版，后又由新世界出版社于 2009年出版）也成为南京大屠杀的重要史料。位于南京大学 校内的拉贝纪念馆自开放以来，举办了一系列宣传、教育、 研究、交流等形式的公共外交活动，提高了知名度，增强了 国际影响力。到目前为止，拉贝纪念馆接待了包括德国前总 统、日本驻中国副总领事等国内外参观者近20万人。拉贝纪 念馆作为日军南京大屠杀主题馆，是日本侵华战争的历史见 证；拉贝纪念馆也是中德友好交流的结晶，承载着两国人民 的友好情谊。拉贝纪念馆通过举办活动，赞扬作为和平勇士 的拉贝，解读具有和平宣言式的《拉贝日记》，契合了当今 世界和平的主题，顺应了时代发展的潮流。本文梳理了拉贝 纪念馆的主要活动及其国际影响。
2014年3月，国家主席习近平在访问德国期间发表演讲时说：“德国人 说，山和山不相遇，人和人要相逢。中国人民同德国人民有着悠久交往历史 和深厚友谊。此时此刻，我不由得想起了一位中国人民爱戴的德国友人，他 就是拉贝。70多年前，日本军国主义侵入中国南京市，制造了屠杀30多万 中国军民的惨绝人寰的血案。在那个危急关头，拉贝联络了其他十几位在华 外国人士，设立了‘南京安全区’，为20多万中国人提供了栖身之所。拉贝 在日记中详细记录了大屠杀内情，成为研究这段历史的重要证据。1996年， 中德共同建立的拉贝纪念馆在南京开放。去年底，由南京市建造的拉贝墓园 修复工程落成。中国人民纪念拉贝，是因为他对生命有大爱、对和平有追 求。”习近平主席的讲话，不仅赞扬了拉贝的国际人道主义精神，表现了中 国人民对和平的追求，展示了中国的和平外交形象，而且也肯定了拉贝纪念 馆在传播中国和平形象中发挥的重要作用。
拉贝纪念馆举办公共外交活动
拉贝纪念馆自对外开放以来，举办了一系列宣传、教育、研究、交流 等形式的公共外交活动，提高了知名度，增强了国际影响力。到目前为止， 拉贝纪念馆接待了包括德国前总统、日本驻中国副总领事等国内外参观者近 20万人。就在拙作交稿的今天，拉贝纪念馆又喜迎挪威政治家、国际公认的 和平学之父、超越国际大学创始人约翰·加尔通先生。他在察哈尔学会柯银 斌秘书长、中国和平学推进者南京大学历史系刘成教授的陪同下，亲临拉贝 纪念馆指导工作。他们的到来对拉贝纪念馆未来的和平学研究将具有里程碑 式的意义。为了方便说明，以下仅从拉贝纪念馆举办的活动中选取两个例子 加以介绍。
举办国际和平学术研讨会
2010年6月8日，拉贝纪念馆主办的“纪念拉贝逝世六十周年暨国际和 平学术研讨会”在南京大学召开。来自德国、加拿大、日本以及国内部分高 校的120余名专家学者参加会议，并围绕国际和平问题进行了长达3个多小时 的热烈研讨。南京市委宣传部副部长王嵬，德国驻上海领事馆总领事海盾， 西门子（中国）有限公司副总裁、南京大学拉贝基金管理委员会主任委员王 伟国，扬子石化—巴斯夫有限公司总裁布铭邦，博西家用电器（中国）有限 公司副总裁兼首席财务官魏博等出席开幕式。周宪校长助理代表南京大学致 辞说，今年是拉贝先生逝世六十周年，本次会议主要是为了纪念以约翰·拉 贝为首的南京安全区国际委员会成员，弘扬国际人道主义精神，呼唤世界和 平与和谐。王嵬副部长在讲话中说，拉贝先生扶危济困、救苦救难的正义善 举，七十多年来一直广为传颂。拉贝纪念馆和交流中心正式对外开放以来， 充分发挥了作为宣传教育与文化交流平台的作用，对进一步缅怀拉贝先生仁 爱之心、促进世界和平与人类文明进步，产生了积极的影响。海盾总领事在 致辞中说，本次活动的举办不只是纪念过去，对未来也有很大启迪意义。他 还深情回忆了二战期间德国犹太难民逃往中国上海避难的情景，并对中国人 民当时的救助善举表示感谢。
《拉贝日记》电影媒体发布会
2009年4月14日下午，“拉贝日记重返南京/重返历史”媒体发布会在 南京大学拉贝纪念馆召开。南京电视台著名节目主持人大刚主持了这次媒体 发布会。《拉贝日记》电影主创王中磊、国内主要演员张静初（金女大学生 扮演者）、李明（拉贝司机扮演者），介绍了电影拍摄感想，国内外60多家 媒体记者出席会议并分别采访了他们。会议还邀请拉贝纪念馆建设与管理资 金捐资单位的代表及当年被拉贝保护过的幸存者代表出席了发布会。《拉贝 日记》是唯一一部得到中国官方授权，由外国导演拍摄的南京题材影片。这 一战争史诗大片的全球首映式于当地时间2009年2月7日在柏林电影节举行。 由于影片正面表现了南京大屠杀的历史事实，因此剧组在寻找相关日本演员 时遇到了很多困难，最后还是香川照之勇敢地迈出这一步。他说：“在日本 没有多少人知道约翰·拉贝，这是个很复杂的电影，表现了很多面，但我愿 意把它介绍给日本观众。”影片的中国制片方华谊兄弟总裁王中磊表示： “制片和出品《拉贝日记》这部影片是中国电影人的荣耀所在。电影由之前 的《约翰·拉贝》更名为《拉贝日记》也是考虑到这部作品在中国民众中的 崇高地位。希望在电影暑期档公映时，铭记南京历史的中国观众能从那段惨 烈历史中感受到人性的温暖，从中国民众的顽强不屈中获得力量。”
拉贝纪念馆的国际影响
中国外交部部长王毅在回答关于有人将目前中日关系比喻为第一次世 界大战时德英关系时说，与其拿一战前的德国做文章，不如以二战后的德国 为榜样。中日关系、中德关系以及德国和日本对二战截然不同的态度在拉贝 纪念馆都可以得到充分的体现。拉贝纪念馆作为日军南京大屠杀主题馆，是 日本侵华战争的历史见证；拉贝纪念馆也是中德友好交流的结晶，承载着两 国人民的友好情谊。
拉贝纪念馆成为南京大屠杀的历史见证
2013年12月26日，日本首相安倍晋三悍然参拜供奉有14名二战甲级战 犯的靖国神社。之后，少数日本右翼分子又一再恣意歪曲历史，在南京大 屠杀死难者人数上做无谓的文章，甚至妄图否认南京大屠杀这一历史事实。 如此等等的错误行为不仅粗暴地践踏了中国和其他亚洲战争受害国人民的感 情，而且引起了国际社会的高度警惕。为此，中国外交部外国记者新闻中心 和江苏省外办联合组织包括美国有线电视新闻网、美国《华尔街日报》、英 国路透社、法新社、日本《朝日新闻》、日本时事通信社、韩国联合通讯社 等26家媒体45位外国驻华媒体代表，赴南京大屠杀遇难同胞纪念馆、南京市 档案馆、拉贝纪念馆及抗日航空烈士纪念馆实地参观采访，亲身感受历史 真相。2月20日上午9时许，记者一行来到位于南京大学校园内的拉贝纪念 馆。为了让国际社会更多地了解日本侵华战争的历史真相，认清日本军国 主义企图复活的本质，拉贝纪念馆除向记者们介绍了常规展示内容外，还 从档案柜里将几种馆藏档案第一次完整地展示出来。其中主要包括：拉贝 的《轰炸南京》书稿、南京大屠杀史料集和南京大屠杀全史以及拉贝故居 保护的难民名单。
在本次近三个小时的活动中，拉贝纪念馆始终以史料展示为主线，以 档为证，用事实说话。各种介质历史档案的立体展示在媒体代表中产生了 强烈的反响。来自俄通—塔斯社的记者马利宁·安东（Marinin Anton）、英 国《每日电讯报》的童飞（Phillips Tom）说：“之前从没听过约翰·拉贝 的名字，这次参观和采访给我们留下了很深的印象”；美国有线电视新闻 网（CNN）记者查理（Miller Charles）和麦大伟（McKenzie David）表示： “南京大屠杀遇难人数是一件令人痛苦的事实，不应该在政治上再引起更多 的争论”。约翰·鲁魏奇（John Ruwitch）当日就在英国路透社的新闻网上 以“中国敦促日本正视南京大屠杀历史”为题进行报道。《大公报》记者李 理在2月21日发行的《大公报》上，以“揭开伤疤认识中日历史与今天”为 题，对记者一行在南京的参观活动进行了报道。同时，随报纸还附有一份李 理写给拉贝馆的亲笔信，信中写道：“作为长期报道中国外交政策的记者， 我十分感谢你们对历史严谨和负责的态度。愿真理永远战胜谎言”。就此次 参观活动，外交部发言人华春莹24日介绍说：“正如不少外媒报道评论所指 出的，面对这么多有力史实，如果日方仍试图抵赖，不思悔改，不仅世人无 法理解，也会使国际社会对日本未来走向感到忧虑。”华春莹最后强调： “历史不可忘却。只有正视历史，以史为鉴，才能面向未来”。
中德友谊的历史见证
建筑是凝固的历史，也是时代的缩影。拉贝先生本着人道主义精神， 给中国人民以保护和救济。滴水之恩，涌泉相报。在拉贝先生最困难的时 候，中国人民也向他伸出了援助之手。1938年2月，拉贝奉调回国。不泯的 良知仍驱使拉贝先生在德国继续揭露日寇在南京的滔天罪行，遭到纳粹的威 胁与迫害，晚年的处境极其艰难。拉贝的遭遇传到南京后，当时的中国政府 并没有忘记这位曾被难民敬奉为“活菩萨”的国际友人，想方设法提供各种 帮助。由市议员提议成立的拉贝劝募委员会向银行、钱业、大商店及地方慈 善机关和当年受救济保护的市民劝募，不几日便募得1亿元，按市价折成美 金2000元，辗转汇至德国援助拉贝。由于德国战后状况恶劣，任何可供食用 之物均加以限制，有钱也买不到食物。南京市长沈怡在1948年3月得悉此讯 后，以最迅速的方法，在瑞士购买4大包食品寄交拉贝，以表示南京市民对 他昔日义举的感谢。正是这些食品，帮助拉贝一家度过最为艰难的“柏林危 机”，给衰龄暮景中的拉贝先生以安慰。
在拉贝纪念馆开馆当日，面对承载着中德友谊的拉贝纪念馆，专程前来 参加开幕式的中德双方贵宾感慨万千。拉贝先生之孙、海德堡大学医学教授托 斯·拉贝先生在祖父的雕塑前献上了一捧鲜花。他说，“祖父约翰•拉贝一直 是全家人的榜样，他在二战期间保护中国朋友的勇敢行为，尽了一个人应尽的 责任。祖父一生在中国呆了三十年，他热爱中国，了解中国，所以才会冒死帮 助中国朋友。”他真诚地说：“祖父能拯救超过25万人的生命，是有了南京安 全区国际委员会所有国际友人的支持才得以实现的，这是国际和平人士的共同 行动，而非个人行为。拉贝故居将作为中德友谊的载体，为人们理解和记住 历史的真相、避免冲突做出贡献。”德意志联邦共和国驻上海总领馆芮悟峰总 领事说：“我们带着尊敬和谦卑的心情怀念约翰·拉贝先生的事迹。尊敬，因 为他在正确的时间做了正确的事情，冒着生命危险，向需要帮助的人们伸出援 手。谦卑，因为在此不久之后，带着德国名义的罪行发生了，在这位‘南京好 人’的行为上投下了长期的阴影。我们可以公正地为这样一个曾经生活在南京 的德国人而感到骄傲，他在艰难的时候留了下来，以保护他的中国朋友。还能 找出比约翰·拉贝更好的代表中德友谊的事例吗？”
产生国际影响的原因
形式是为内容服务的。拉贝纪念馆之所以能在国际社会上产生重大的 影响，主要是因为其举办不同形式的活动反映了和平的内容，满足了世人对 和平的需求。今日世界虽以和平为主流，但依然因为种族、宗教、集团利益 等问题而产生局部战争、暴力冲突和恐怖事件。为了解决这些冲突，还有人 主张要采取以暴制暴的方式。这就使原本复杂的矛盾雪上加霜，给这些地区 的人民带来深重的灾难。拉贝纪念馆通过举办活动，赞扬作为和平勇士的拉 贝，解读具有和平宣言式的《拉贝日记》，契合了当今世界和平的主题，顺 应了时代发展的潮流。
拉贝是和平勇士
拉贝的身份虽然是一位普通的商人，但在人类受到战争威胁的时候， 毅然决然挺身而出，发挥了他和平外交家的潜力，向世人展示了和平勇士 的形象。在日军占领南京之前，大多数外国人都选择离开了。拉贝拒绝了政 府、公司以及家人和朋友要其离开的请求，勇敢地和受难的中国人民站在一 起。此时的拉贝扮演了和平使者的角色。为了尽量避免不必要的牺牲，他在 中日间进行穿梭式外交。通过对双方军事力量的对比，拉贝帮助委员会提出 了一个和平建议，试图说服作战双方同时放下武器。1937年12月9日，由委 员会主席拉贝签名的一号和二号电文分别传给蒋介石和东京及上海的日本当 局，建议“在城内不采取军事行动。为了达到这个目的，委员会建议南京附 近的所有武装力量停火3天，在这3天内，日军在现有阵地按兵不动，中国军 队则从城内撤出。考虑到大量受到危害的平民的困境，委员会请求立即对此 建议表态。”日军攻占南京后，为了安全区更好地发挥救助难民的作用，委 员会极力呼吁平民，甚至劝说被困南京的中国士兵放下武器，进入安全区避 难。作为安全区委员会主席和纳粹党地方小组的领导人（这个头衔对日本当 局来说还是有分量的），拉贝频频写信给日本大使馆，通报日军的残暴行 为；利用防空洞和纳粹党旗帜警告日军轰炸机；利用纳粹袖标和他德国人的 身份阻止武装到牙齿的士兵。即使在战后给他子孙的信中，他也明确告诫后 人不要互相仇恨和复仇。他说：“对暴行可以宽恕，但不可以忘却。”这就 是拉贝先生的和平观，正是由于这种博大胸怀和悲天悯人的精神，拉贝先生 成为南京大屠杀中的保护神。
《拉贝日记》是和平宣言
从1937年9月19号到1938年2月26号这段时间里，拉贝每天以战时日记 的形式，记录下他的所见所闻，《拉贝日记》是日军暴行的逐日编年史。正 如西班牙裔美国哲学家乔治·桑塔亚娜指出的那样：忘记历史的人必定要重 蹈覆辙。从这个意义上说，《拉贝日记》不失为一本和平宣言。
1996年12月12日，拉贝的外孙女乌苏拉·莱因哈特在纽约向世人首次 公布《拉贝日记》。日记的公布立刻引起世人的广泛关注，《人民日报》从 1996年12月24至28日，对《拉贝日记》进行长篇连续报道。自1997年8月开 始，《拉贝日记》先后在中国、德国、日本、美国和英国出版了中文版、德 文版、日文版和英文版。大约2100页的日记记载了南京大屠杀的500多个惨 案。在写作日记的同时，拉贝还精心地保存了多份报告、公函以及80多张现 场拍摄的照片，并对这些照片作了详实的说明。胡绳在《拉贝日记》的序言 中说道：“《拉贝日记》是近年发现的研究南京大屠杀事件中数量最多、保 存得最为完整的史料。”拉贝的祖国在二战中是日本的盟国，他本人又是纳 粹党南京小组的负责人。这就使他的记述具有别人难以替代的特殊作用。拉 贝站在中立的立场上，让事实说话，对中日交战双方的实际情况和政治是非 作了客观公正的评价。南京大屠杀是人类历史上最残忍的暴行之一，记录这 段历史，防止此类事件的再次发生，也是对人类和平的巨大贡献。
拉贝是维护国际和平的杰出人物。2009年10月，拉贝成功入选百年来 最受中国人民爱戴，与中国缘分最深的“十大国际友人”，仅位于白求恩之 后，名列第二。拉贝之孙托马斯·拉贝也因此在人民大会堂受到全国政协主 席贾庆林的接见。昔日的拉贝故居经历了鲜血与战火的洗礼；如今的拉贝纪 念馆结出了仁爱与和平的硕果。随着被列入全国文物保护单位、国际和平博 物馆，拉贝纪念馆在国际舞台上频繁发出和平的声音，体现了中国人民对和 平的追求，已经成为中国和平形象的重要传播者。
杨善友：南京大学拉贝国际和平与冲突化解交流中心主任。